«Последние деяния Рамы»
Пьеса в стихах и прозе, основанная на содержании последней книги «Рамаяны»
Освободив Ситу из заточения на Ланке и убив её похитителя царя демонов Равану, Рама вместе с женой возвращается в Айодхью, где теперь безмятежно и счастливо протекают дни их жизни. В один из таких дней Сита и Рама осматривают картинную галерею, на многих полотнах которой запечатлена их былая судьба. Печальные события прошлого чередуются на картинах с радостными, слезы на глазах супругов сменяются улыбкой, пока утомлённая вновь пережитыми волнениями Сита не засыпает на руках растроганного Рамы. И как раз в этот момент появляется царский слуга Дурмукха, который сообщает о недовольстве среди народа, порицающего Раму за то, что он принял обратно жену, запятнавшую свою честь пребыванием в доме царя демонов. Долг любящего супруга, уверенного в чистоте и верности Ситы, требует от Рамы презреть ложные подозрения, но долг государя, идеалом которого является Рама, повелевает ему изгнать Ситу, возбудившую ропот подданых. И Рама — как это ему ни горько — вынужден приказать своему брату Лакшмане увезти Ситу в лес.
Проходит двенадцать лет. Из рассказа лесной нимфы Васанти мы узнаем, что Сита ушла в изгнание беременной и вскоре родила двух близнецов Кушу и Лаву, которых воспитал в своей обители мудрец Вальмики; что её взяли под своё покровительство богини Земли и реки Ганги, а речные и лесные нимфы стали её подругами; и что при всем том её постоянно терзают и обида на Раму, и тоска по нему. Между тем в лес Дандаку, где живёт Сита, дабы покарать некоего вероотступника, который мог бы для других послужить дурным примером, приходит Рама. Окрестности Дандаки знакомы ему по давнему изгнанию в лес вместе с Ситой и пробуждают у него мучительные воспоминания. Такими же, как прежде, кажутся Раме дальние горы, с которых, как и тогда, доносятся крики попугаев; все те же поросшие кустарником холмы, где скачут резвые лани; так же ласково что-то шепчут шуршанием тростника берега реки. Но раньше рядом с ним была Сита, и царь с грустью замечает, что потускнела не только его жизнь — бег времени иссушил уже русло реки, поредели пышные кроны деревьев, пугливыми и настороженными выглядят птицы и звери. Рама изливает свою скорбь в горьких сетованиях, которые слышит, склонившись над Рамой, невидимая для него Сита. Она убеждается в том, что Рама, так же как и она, тяжко страдает, лишь прикосновением своей руки дважды спасает его от глубокого обморока, и постепенно негодование сменяется у неё жалостью, обида — любовью. Ещё до предстоящего примирения с Рамой она признается себе, что «жало постыдного изгнания» вырвано из её сердца.
Спустя некоторое время живущие в лесу отшельниками отец Ситы Джанака и мать Рамы Каушалья встречают мальчика, который удивительно похож на Ситу. Этот мальчик действительно один из сыновей Ситы и Рамы — Лава. Вслед за Лавой появляется сын Лакшманы Чандракету, сопровождающий священного коня, который по обычаю царского жертвоприношения — ашвамедхи должен в течение года бродить, где ему вздумается, обозначая границы царских владений. Лава дерзко пытается преградить путь коню, и Чандракету, хотя и испытывает безотчётную родственную симпатию к незнакомцу, вступает с ним в поединок. Поединок прерывает оказавшийся неподалёку Рама. В волнении вглядывается Рама в черты Лавы, напоминающие ему Ситу и его самого в юности. Он расспрашивает его, кто он, откуда пришёл и кто его мать, и Лава отводит Раму в обитель Вальмики, чтобы тот ответил на все его расспросы.
Вальмики предлагает Раме, а также Лакшмане, родичам Рамы и его подданным посмотреть сочинённую им пьесу о жизни Рамы. Роли в ней играют боги и полубоги, и по ходу пьесы, в которой прошлое все время переплетается с настоящим, непреложно утверждаются невиновность и чистота Ситы, верность Рамы царскому и супружескому долгу, глубина и нерушимость их взаимной любви. Убеждённый божественным представлением народ восторженно славит Ситу, и наконец-то происходит её полное и окончательное примирение с Рамой.
Царь Рама со своей освобожденной женой Ситой, победителем над царем демонов Равану, возвращается в родной город Айодхью. В один прекрасный солнечный день пара посещает картинную галерею, где расположены полотна с изображением их былой судьбы. К ним возвращаются как радостные, так и грустные воспоминания. Уставшая от грусти Сита засыпает на руках любимого.
В это время появляется слуга царя - Дурмукха и говорит о бунтующем народе по поводу возвращения жены Рамы, которая якобы потеряла свою чистую репутацию в доме царя демонов. Измученному от горя Раме приходиться просить своего брата Лакшмане отправить Ситу в лес.
Согласно рассказа нимфы Васанти выясняется, что спустя двенадцать лет, Сита, ушедшая в лес беременной, родила двух близнецов Кушу и Лаву. Ее приютил мудрец Вальмики. В трудное время ей помогали богини Земли, реки Ганги и нимфы-подруги. Ситу одновременно переполняли чувства злости и обиды, тоски и любви к мужу Раме.
И вот, спустя годы, обстоятельства заставляют Раму вернуться в лес. Здесь воспоминания о милой всплывают с новой силой. И горы, и холмы, и реки, и деревья – все становится знакомым и родным, но вместе с тем потускневшим и серым, также как и его жизнь без славной Ситы. Здесь он провел столько счастливых дней вместе с любимой. Вкратце Сита видит страдания мужа, и ее сердце наполняется прощением и нежностью к царю.
Однажды отец Ситы Джанака и мать Рамы Каушалья, живущие в лесу отшельниками, встречают похожего на Ситу мальчика. Им оказывается ее ребенок - Лава. После происходит появление сына Лакшманы, Чандракета в сопровождении священного коня. По древнему обычаю жертвоприношения конь должен целый год бродить по лесу, тем самым очертить владения царства.
Возмущенный и дерзкий Лава встает на его пути и происходит схватка. Но рядом оказывается Рама, который завершает этот поединок. Он узнает в мальчике любимые взгляду черты Ситы. Между ними завязывается разговор, после чего Лава отводит отца к мудрецу Вальмики, для ответа на все интересующие вопросы. Мудрец показывает Раме и его родичам пьесу, которую сам сочинил. Пьеса повествует о жизни царя Рамы и его горькой любви. Исполнили пьесу боги и полубоги.
Просматривая представление, Рама начал узнавать свою прошлую историю, которая тесно переплеталась с настоящими событиями. Стало понятным, что Сита ни в чем не виновная жертва, что она всегда была верна своему мужу. Народ же царя убеждается в правоте играющих богов и славит Ситу. В конце концов, происходит картина примирения и воссоединения возлюбленных.